SCHEMA LEOPARDI POETICA

SCHEMA LEOPARDI
Formazione culturale e ambiente familiare	Di famiglia nobile e reazionaria (legata alla Chiesa e privilegi ecclesiastici)  nasce/cresce a Recanati (ambiente chiuso ai contatti culturali ) Studia appartato nella biblioteca del  padre Formazione classica basata sullo studio dei classici greci e latini
Pensiero politico e religioso	·         Aderisce alle istanze romantico-risorgimentali  (----> odi civili All’Italia e Sopra il monumento di Dante) ·         Patriottismo democratico e repubblicano ·         In seguito delusione storica (restaurazione), pessimismo storico, pessimismo cosmico
Classicismo	Il classicismo di Leopardi si ritrova nella sua Formazione culturale Linguaggio aulico e ricercato Nell’utilizzo di arcaismi e latinismi Nella sintassi elaborata Nella prosa che spesso è costruita alla “latina” (verbo in fondo al periodo, aggettivi anteposti al nome cui si riferiscono) Nella nostalgia dell’armonia del mondo classico
Rapporto con l’Illuminismo e col Romanticismo	ILLUMINISTA Per il sensismo (la sua contemplazione parte dalla natura, la coglie attraverso occhi e vista (i sensi) e poi la interiorizza in chiave soggettiva) Dell’Illuminismo rifiutaà L’eccesso di razionalità (che distrugge le illusioni) ROMANTICO Per il soggettivismo Per il concetto del Genio artistico Per il rapporto conflittuale uomo-natura Per il pessimismo storico (che poi in lui diventa “pessimismo cosmico) Per l’uso dei vocaboli che rimandano all’infinito e all’indeterminato Del romanticismo rifiuta-à L’esotismo
Temi della sua opera	La storia e i fatti contemporanei (Odi Civili) La Natura (madre e matrigna) Sé stesso (la propria infelicità, l’amore per Silvia, l’ansia di infinito, il rapporto conflittuale con Recanati)
Pubblico	Colto, elitario
Scopo della sua poesia/prosa	Dilettare facendo poesia
Rapporto con la natura	Nelle Operette Morali Natura personificata Sublime (perché stupisce l’uomo e lo fa sentire fragile) Negli Idilli Natura recanatese che “racconta” la vita quotidiana, il lavoro e  le fatiche del mondo contadino

VERIFICA POESIA "LA GINESTRA" DI LEOPARDI

TEST POESIA "LA GINESTRA"

 

1. Dove venne composta questa lirica?
   1.   A Torre del Greco - Napoli
   2.   A Pescara
   3.   A Firenze
2. In quale anno (si presume?)
   1.   1835
   2.   1836
   3.   1838
3. Insieme a quale altro componimento poetico "La ginestra" forma una sorta di dittico poetico?
   1.   Le ricordanze
   2.   Il Tramonto della Luna
   3.   Canto Notturno
4. Qual è il tema centrale della poesia?
   1.   La bellezza e la potenza della Natura
   2.   Il contrasto fra Fede (la ginestra) e Scienza (il Vesuvio distruttore)
   3.   Il contrasto fra la potenza della Natura e la fragilità dell'Uomo
5. Cosa rappresenta la Ginestra? (prima interpretazione)
   1.   La poesia (unica consolazione per l'Uomo)
   2.   Il bene (insito nell'Uomo, ma che spesso deve soccombere al Male)
   3.   La Fede (unica salvezza per l'uomo contro il potere della Natura)
6. In una visione più ampia la Ginestra rappresenta anche
   1.   La bellezza delle piccole cose in contrasto con la furia degli elementi
   2.   La fragilità dell'uomo e la sua capacità di rinascita
   3.   La potenza della Natura da cui scaturisce il buono (la ginestra) e il male (eruzioni vulcaniche)
7. La lirica si apre con una citazione tratta dal Vangelo di?
   1.   Marco
   2.   Luca
   3.   Giovanni
8. Esamina i vv 9-10 "...la cittade la qual fu donna de’ mortali un tempo..."
   A quale "cittade" si fa riferimento?
   1.   Atene
   2.   Roma
   3.   Cartagine
9. Al v. 16 si legge "afflitte fortune". A chi è riferito e quale tema introduce?
   1.   Il tema, caro a Leopardi e a molti autori romantici, del tramonto dell’antica potenza di Roma
   2.   Il tema della sorte umana, sconfitta in partenza nella sua lotta con la Natura
   3.   Il tema dell'infanzia, età perduta di gaiezza e spensierata felicità
10. Il "secol superbo e sciocco" del v. 53 a quale età fa riferimento?
    1.   Al secolo XVIII e all'illuminismo
    2.   Al secolo XIX e al romanticismo
    3.   Al IX secolo e all'età buia del MedioEvo
11. Cosa sono "i popolati seggi" del v. 239?
    1.   I seggi parlamentari schiacciati dalla forza delle nuove idee politche (riferimento ai cambiamenti sociali e politici nell'Italia di metà '800)
    2.   I teatri greco-romani, distrutti dalle inutili guerre dell'uomo nel corso del tempo
    3.   Le città di Ercolano e Pompei distrutte dall'eruzione del Vesuvio nel 79 d.C.
12. L'estesa similitudine dei vv. 202-236 tra formiche ed esseri umani serve a ricordare a tutti che cosa?
    1.   L'indifferenza della Natura verso le sue creature (uomini o formiche che siano)
    2.   Le difficoltà che hanno gli uomini nell'organizzarsi in un sistema di convivenza collaborativa (in pratica: gli uomini non sono in grado di aiutarsi come invece riescono a fare bene le formiche)
13. Il paesaggio vesuviano, così desolato e foriero di morte, è simobolo de
    1.   L'impossibilità di conoscere, filosoficamente, il Male che tutto circonda
    2.   La malignità della Natura
    3.   La condizione dell'uomo nel mondo
14. Quale può essere un messaggio della poesia?
    1.   L'idea che gli uomini dovrebbero unirsi e, insieme, in modo fraterno, combattere la malignità della Natura
    2.   L'idea che l'uomo non ha possibilità di vincere contro la potenza della Natura e che ogni sua azione non porterà a nulla
    3.   L'idea che solo la vera Fede potrà essere d'aiuto all'uomo: la speranza che Dio e l'Aldilà potranno lenire ciò che l'uomo ha sofferto sul suolo terreno (rappresentato dal Vesuvio)

ANALISI DELLA POESIA "NEBBIA" DI PASCOLI

Nascondi le cose lontane,

tu nebbia impalpabile e scialba,

tu fumo che ancora rampolli,

su l'alba,

da' lampi notturni e da' crolli,

d'aeree frane!

Nascondi le cose lontane,

nascondimi quello ch'è morto!

Ch'io veda soltanto la siepe

dell'orto,

la mura ch'ha piene le crepe

di valerïane.

Nascondi le cose lontane:

le cose son ebbre di pianto!

Ch'io veda i due peschi, i due meli,

soltanto,

che danno i soavi lor mieli

pel nero mio pane.

Nascondi le cose lontane

Che vogliono ch'ami e che vada!

Ch'io veda là solo quel bianco

di strada,

che un giorno ho da fare tra stanco

don don di campane...

Nascondi le cose lontane,

nascondile, involale al volo

del cuore! Ch'io veda il cipresso

là, solo,

qui, quest'orto, cui presso

sonnecchia il mio cane.  

La lirica, pubblicata per la prima volta nel 1899 sulla rivista napoletana "Flegrea", confluì poi nella raccolta "Canti di Castelvecchio" del 1903.
La nebbia qui raccontata non va vista come un fenomeno atmosferico, bensì come simbolo della separazione fra il poeta e la realtà: è una specie di barriera che ha il potere di isolarlo da tutto ciò che è distante e non familiare-  la siepe, il muro, i peschi, la strada del cimitero, il cipresso - (poetica del nido).
Tutte le strofe iniziano nello stesso modo: con un'invocazione alla nebbia affinché nasconda tutto ciò che il poeta non vuole vedere e neppure più ricordare - nascondi le cose lontane, nascondimi quello ch'è morto!-  . Il verbo "nascondere" , che è ripetuto all'inizio di ogni strofa (anafora), ribadisce la volontà di voler occultare tutte le cose che, non essendo conosciute, spaventano il poeta.
La lirica procede sulla contrapposizione fra ciò che è familiare e ciò che non lo è, ma mentre il mondo esterno è genericamente definito come le cose lontane, il mondo che gli è familiare è dettagliato e fortemente legato alla sfera degli affetti personali che sanno rassicurare - quest'orto, cui presso sonnecchia il mio cane. 
Il mondo esterno, dunque, spaventa il poeta, ma, nello stesso tempo, lo attrae -lo dice nei versi "nascondi le cose lontane che vogliono ch'ami e che vada!" - conducendolo verso quella contraddizione tra la paura che tiene legati al nido e la voglia di scoprire il mondo che sarà costante nella poetica pascoliana.

Fuga dalla vita

Come tutti i poeti decadenti, anche Pascoli tende a fuggire dalla realtà; la sua, però, non è la fuga di chi, come Baudelaire, sogna paesi esotici dove tutto è bellezza, ordine, perfezione (Invito al viaggio) o quella di D'Annunzio che evade dal mondo della storia per rifugiarsi nella natura e in essa immergersi sensualmente fino a perdere la propria identità ("non ho più nome") diventando parte di essa (Meriggio).
Quella di Pascoli appare piuttosto una fuga-regressione dalla vita nel mondo piccolo e rassicurante dell'infanzia, dove ogni cosa ha un nome, dove tutto è noto e familiare ("i due peschi, i due meli") o addirittura nella morte: il "bianco di strada" che porta al cimitero, tra i rintocchi lenti delle campane può simboleggiare il desiderio di evasione dalla fatica di vivere.  

Differenza con l'Infinito di Leopardi

Da notare la profonda differenza con l'Infinito del Leopardi: lì la siepe è barriera che, limitando il guardo, 

permette all'immaginazione di spaziare liberamente, mentre qui la nebbia ha proprio la funzione di impedire e  ostacolare il pensiero verso tutto ciò che potrebbe recare dolore, o perché ricordo passato o perché ignoto futuro.

Differenza con San Martino di Carducci

La novità di questa poesia si può comprendere se si tiene presente il modo in cui solo vent'anni prima Carducci aveva rappresentato la nebbia nell'incipit di San Martino ("La nebbia a gl'irti colli /Piovigginando sale / E sotto il maestrale /Urla e biancheggia il mar"). Quella nebbia che Carducci ha raffigurato in maniera oggettiva, come un fenomeno atmosferico,in Pascoli diventata appunto una barriera difensiva che il poeta erige tra sé e il mondo esterno. 

TESINA SULLO SPORT

Storia= Il fascismo e lo sport
Geografia=Gli USA (sono la nazione che più di altre esalta il culto del corpo e dell'attività fisica)
Inglese= Jesse Owens and the Olympics of 1936
Italiano= Umberto Saba  "Goal"
Scienze=Il doping
Tecnica= I materiali tecnici e lo sport
Francese= De Coubertin
Arte= Manet "Corse a Longchamp"
Musica=Vangelis "Chariots of fire" (Momenti di Gloria)
Ed.Fisica=Uno sport che amate/praticate

ALTERNATIVE

Storia= Lo sport nel 900
Geografia=Le colonie britanniche (lo sport serviva a stringere il legame fra madrepatria e colonie)
Italiano=Leopardi "A un giocatore nel pallone"
Inglese=Importance of sport in Usa
Inglese=Film "Sognando Beckam" o "The referee" (quest'ultimo è un docu-film sul lavoro degli arbitri di calcio)
Scienze=L'apparato muscolare
Arte=Il Futurismo (esaltà la corsa e la velocità)--->Boccioni "Velocità di motocicletta"
Arte=Carlo Carrà "Partita di calcio"
Musica=Inno Olimpico di Spiro Samara

ALTRI TEMI INTERESSANTI 

• La storia di un grande campione che amate
• Il ruolo del tifo/ La violenza negli stadi
• I mass media e la diffusione delle imprese sportive